Arbeit
mit Fotos
Zur Arbeit mit Fotos
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In diesem Teilprojekt wollen wir versuchen, neue
Zugänge zum Thema über Fotos zu wählen. Diese Unterrichtseinheit bezieht sich zum Teil
auf das Buch »Thema
Holocaust. Ein Buch für die Schule.« Das vorgestellte
Projekt soll eine umfassendere Auseinandersetzung mit dem Thema nicht ersetzen, sondern
ergänzen oder vorbereiten [vgl. Abram/Heyl, 142-151]. Die FAS bittet Lehrerinnen und Lehrer, die mit den Unterrichtsmaterialien
arbeiten, um Erfahrungsberichte, die wir gerne vertraulich behandeln. Wenn Sie und/oder
Ihre Schülerinnen und Schüler das möchten, können Ihre Ergebnisse auch auf unserer
Website präsentiert werden. Sollten Sie selber eine Webpräsentation realisieren, würden
wir von unserer Seite darauf ein »link« setzen. Oder Ihre Erfahrungen und
Projektergebnisse (z.B. Collagen, Schemata o.ä.) werden Teil dieser
Unterrichtsmaterialien. Sprechen Sie uns einfach an. Dieser
Text als PDF-Datei zum Download (ca. 3,5 MB)
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Einleitung
Diese Unterrichtseinheit soll anhand der Arbeit mit
Fotos einen multiperspektivischen Zugang zur Geschichte des Holocaust bieten
und zu entwickeln helfen. Dabei gehen wir von dem Imperativ aus, den der israelische
Historiker Yehuda Bauer formuliert hat:
»Thou shalt not be a victim. Thou
shalt not be a perpetrator. Above all, thou shalt not be a bystander.«
Damit sind drei Gruppen benannt, die das Bild der
»Gesellschaft des Holocaust« prägen: Täter (perpetrator), Opfer (victim)
und Zuschauer (bystander).
In Unterrichtsmaterialien zum Thema Holocaust hat es
sich in den vergangenen Jahren zunehmend durchgesetzt, individuelle
Entscheidungssituationen und Handlungsspielräume einzelner Menschen zu behandeln, um
einerseits deutlich zu machen, dass es auf den einzelnen ankommt (das englische Stichwort
lautet: »One can make a difference«), und um andererseits die Geschichte
möglichst konkret werden zu lassen. Auch die Geschichte des Holocaust ist von Menschen
erlebte, erfahrene und gestaltete Geschichte.
Mit dieser zeitlich überschaubaren
Unterrichtseinheit soll ein Zugang eröffnet werden, der vielleicht ungewöhnlich ist.
Fotos aus der Zeit des Geschehens werden zum Anlass für die Reflexion über das Geschehen
gewählt. Sie dienen einerseits als historische Quelle, andererseits aber auch als
aktueller Gesprächsanlass.
Die Schülerinnen und Schüler sollen
beschreiben, wen und was sie sehen.
Mutmaßungen darüber anstellen, wer das jeweilige
Foto aufgenommen hat, und warum er das vermutlich getan hat. Waren es Nazis, die
Propagandafotos machten (was bedeutet es, wenn die Nazis der Meinung waren, dass
sie mit
den Fotos für ihre Sache werben könnten?)? Oder Opfer, die ihre Erniedrigung
dokumentieren wollten? Passanten, Zuschauer also? In jede Richtung darf gedacht werden,
jede Annahme muss auf ihre Plausibilität geprüft werden. Im Idealfall beginnen die
Schülerinnen und Schüler, sich intensiver mit den Bildern auseinander zu
setzen, die
häufig nur noch illustrierenden Charakter haben.
ein Modell entwickeln, mit dem sie versuchen, von
den Bildern zu abstrahieren – sie entdecken Kategorien wie Täter, Opfer
und Zuschauer, diskutieren über Schuld und Verantwortung. Manchmal argumentieren
sie moralisch rigoros: Zuschauer gibt es nicht, wer schweigt wird mitschuldig. Aber je
konkreter wir nachdenken, desto stärker tritt die Komplexität des Geschehens zu uns
durch. Schließlich können die Schülerinnen und Schüler versuchen, »ihr Modell« auch
auf gegenwärtige Geschehnisse anzuwenden.
durch die intensivere Arbeit mit den Bildern
selber »späte Zeugen« des Geschehens werden. Niemand kann ihnen erzählen, das
habe es nicht gegeben – sie haben es ja mit eigenen Augen (vermittelt durch das
Objektiv des Fotografen) gesehen. Sie sollen aber auch angeregt werden, ihre eigene
Position zu suchen. Sie können nichts dafür, sie können es nicht ändern. Sie haben
keinen Grund, sich schuldig zu fühlen.
Einstieg
Ein oft gesehenes Bild. Ein afrikanisches Kind.
Das Foto hinter dem Foto.
Die Aufgaben wiederholen sich:
Beschreibe, was Du siehst!
Beschreibe, was Dir durch den Kopf geht!
Diskussionsimpulse: Warum fotografieren die
Fotografen das Kind? Wie findest Du, dass sie das Kind fotografieren? Was können sie
Deiner Meinung nach vielleicht noch tun? Ob sie sich darüber auch Gedanken machen?
Idee: Vielfach reagieren Erwachsene –
und auch Kinder und Jugendliche – mit einer gewissen Abstumpfung auf Bilder wie das
erste. Zu viele solcher Fotos haben wir schon gesehen, als dass wir sie jedes Mal wieder
als Abbild einer individuellen Geschichte begreifen wollten oder könnten. Es ist ein ganz
normaler psychischer Abwehrmechanismus, sich gegen die immer wiederkehrende Botschaft der
Bilder taub zu machen, sich abzuwenden.
Dennoch – oder gerade darum! – wollen wir
versuchen, einen Zugang zu wählen, mit dem sich wenigstens einzelne Bilder neu
erschließen lassen. Die Diskussion beginnt an einem Punkt, an dem man an den Holocaust
noch nicht denkt. Auch der Hunger ist Folge eines »man-made disaster«. Für die Armut
der »Dritten Welt« wurde der Begriff der »strukturellen Gewalt« geprägt.
Schnell sind wir bei Fragen von Opfern, Tätern und
Zuschauern. »Wer schweigt, wird mitschuldig!« - Die Fotografen sollen »…dem
Kind helfen«, »…ihm zu essen geben«, »…es nach Europa
mitnehmen«, statt es zu fotografieren. Aber welche Überlebenschance hätte das Kind
dann? Und es ist nicht das einzige Kind, das dort verhungert – wir sehen nur eben
dieses eine Kind gerade auf dem Foto. Wollen die Fotografen helfen, indem sie
fotografieren, wollen sie die Welt darauf aufmerksam machen? Oder geht es ihnen bei diesem
Auftrag wie bei jedem anderen – schließlich leben sie davon, es ist ihre
Arbeit…
Vielleicht erleben Sie hier – wie auch bei den
weiteren Fotos – betont lässige, auch zynische und kalte [Abram/Heyl, 11-14]
Reaktionen. Sie sind in erster Linie Teil der psychischen Abwehr. Eventuell ist es Ihnen
möglich, mit den Schülerinnen und Schülern darüber zu sprechen, warum sie so
reagieren. Erwarten sie nicht zu viel von ihnen. Identifikation mit den Opfern ist für
Jugendliche nicht unbedingt das Naheliegende [Abram/Heyl, 39,22,37f].
Schließlich muss uns als Pädagogen die Frage
beschäftigen, ob es vertretbar ist, das Bild des afrikanischen Kindes – wie auch die
anderen Fotos aus der Geschichte des Holocaust – pädagogisch zu nutzen. Ist es
gegenüber der Würde der Abgebildeten vertretbar, ihr abgebildetes Schicksal pädagogisch
zu instrumentalisieren – zu welchem guten Zweck auch immer, und sei es zur
Sensibilisierung unserer Schüler? Unsere Lage ist ähnlich wie die der Fotografen.
Wie vermeiden wir es, den Schülerinnen und
Schülern mit einer »Betroffenheitspädagogik« zu viel abzuverlangen, ihre Gefühle
einer »Choreographie der Emotionen« von außen zu unterwerfen? Wie vermeiden wir eine
Schockpädagogik, mit der wir ihnen eher Zugänge versperren als öffnen, ihre Abwehr noch
bestärken? Wie kommen wir drumherum, dass bald die »Betroffenheit« das vorherrschende
Thema ist, der Anlass dafür in den Hintergrund gedrängt wird?
Diese Unterrichtseinheit will Zugänge öffnen,
indem sie die Bilder, die Abwehr, diese Fragen ernst nimmt. Gelingt es ihr, gelingt es
uns?
1. April 1933 - »Abwehrboykott«
Informiert Euch, was am 1. April 1933 im
Deutschland geschehen ist! Vielleicht könnt Ihr im Archiv Eurer Lokalzeitung
Schilderungen zu den Ereignissen in Eurem Ort finden, oder Ihr könnt beim Stadtarchiv
oder in einem Heimatmuseum nachfragen. Vielleicht erinnern sich auch noch ältere Bürger
Eures Ortes? [Abram/Heyl, 177-185]
Beschreibe, was Du siehst.
Überlegt: Wer könnte dieses Foto aufgenommen
haben? Warum und wozu? Begründet Eure Überlegungen und diskutiert sie!
1. April 1933, Dresden
Beschreibe, was Du siehst.
Überlegt: Wer könnte dieses Foto aufgenommen
haben? Warum und wozu? Begründet Eure Überlegungen und diskutiert sie!
Wien, 1938 [Abram/Heyl, 189]
Beschreibe, was Du siehst.
Überlegt: Wer könnte dieses Foto aufgenommen
haben? Warum und wozu? Begründet Eure Überlegungen und diskutiert sie!
Wien, 1938
Beschreibe, was Du siehst.
Überlegt: Wer könnte dieses Foto aufgenommen
haben? Warum und wozu? Begründet Eure Überlegungen und diskutiert sie!
Weitere Fotos: Abram/Heyl, 187
(dazu: Quelle und Darstellung, Abram/Heyl, 188ff], Abram/Heyl, 188, Abram/Heyl, 195 [dazu:
Quellen und Darstellung, Abram/Heyl, 196-200], Abram/Heyl, 217f [dazu: Quellen und
Darstellung, 205-219], Abram/Heyl, 226 [dazu: Quelle, Abram/Heyl, 226].
Bislang wurden Fotos aus der Zeit der Verfolgung behandelt,
nicht aus der des Mordens. Dafür gibt es insbesondere drei Gründe:
- in der chronologischen Abfolge würden an dieser Stelle die
entsprechenden Fotos erst anschließen
- es bleibt grundsätzlich zu fragen, ob den Schülerinnen und
Schülern die Bilder vom Mordgeschehen zuzumuten sind – und zu welchem Zweck sollen
sie damit konfrontiert werden? Nicht für eine »emotional sensation«, nicht als
Schockelement.
- wieder müssen wir uns fragen: ist es mit der Würde der darauf
abgebildeten Opfer vereinbar, die Bilder pädagogisch zu nutzen?
Das Verstörende an den Fotos, die das Mordgeschehen
zeigen [etwa: Abram/Heyl, 144, Text Abram/Heyl, 143f, Problematisierung Abram/Heyl,
142-151], ist, dass es Bilder gibt, die die Opfer neben den Tätern, ihren Mördern,
zeigen, und dass viele dieser Fotos neben Familienbildern in Fotoalben aus dem Zweiten
Weltkrieg klebten. Bei »ganz normalen Männern«, die zu noch »normaleren Großvätern«
wurden. Hier werden Fragen nach der Motivation der Fotografierenden und nach der Haltung
der Fotografierten zu ihrem Tun aufgeworfen.
Durch Reflexion kann die Verstörung nicht beiseite
geschoben werden, aber vielleicht hilft uns die Reflexion, etwas mit der Verstörung zu
beginnen.
Einsatzgruppe D, Vinnitsa, UdSSR, 1942
Beschreibe, was Du siehst.
Überlegt: Wer könnte dieses Foto aufgenommen
haben? Warum und wozu? Begründet Eure Überlegungen und diskutiert sie!
Überlegt, ob Ihr bei Eurer Arbeit mit den Fotos
etwas mit den Begriffen Täter, Opfer und Zuschauer anfangen könnt!
Versuche, ein Schema zu entwickeln, in dem das
Verhältnis zwischen Tätern, Opfern und Zuschauern dargestellt wird!
Stellt Euch Eure Schemata gegenseitig vor!
Diskutiert Probleme, Ähnlichkeiten und Unterschiede!
Bessere
Version des Schemas als PDF-Datei zum Download
»Die Gesellschaft des Holocaust« [Abram/Heyl, 314]
Überlegt, ob Ihr bei Eurer Arbeit etwas mit
diesem Schema anfangen könnt!
Versuche, das Schema zu interpretieren!
Vergleicht Eure Schemata mit diesem! Diskutiert
Probleme, Ähnlichkeiten und Unterschiede!
Oskar Schindler
»Die Gesellschaft des Holocaust« - Oskar Schindler
Bessere
Version des Schemas als PDF-Datei zum Download
Schindler wechselte seine Rolle im historischen Geschehen.
Er entschied sich im Rahmen der damaligen Möglichkeiten für verschiedene Haltungen und
war wechselte seine Rolle im historischen Geschehen.
Er entschied sich im Rahmen der damaligen Möglichkeiten für verschiedene Haltungen und
war
1 - zuerst Zuschauer, wie fast alle,
dann
2 - Mitläufer / Nazi: Mitglied der NSDAP,
dann
3 - Helfer der Nazis / Täter: Profiteur der
»Arisierungen« / »Arisierer«,
schließlich
4 - Helfer der Verfolgten: Retter »seiner« Juden.
Überlegt, ob Euch diese Darstellung einleuchtet!
Gib Deine eigene Interpretation zu Oskar
Schindlers Lebensweg mit Deinem und mit diesem Schema!
Vergleicht Eure Interpretationen miteinander!
Diskutiert Probleme, Ähnlichkeiten und Unterschiede!
Dieser
Text als PDF-Datei zum Download (ca. 3,5 MB)